DIA DE LA MUJER!? HOY FLORES MAÑANA PUÑOS!
El día de la mujer conmemora distintas insurrecciones de trabajadoras en la historia, tomándose como hecho principal el alzamiento de cientos de trabajadoras de una fabrica textil de Nueva York que protestaban por mejoras laborales tomándose la fábrica que fue quemada con ellas adentro en 1857. Además de una conmemoración, en 1910 se propuso el día como un espacio de acción política dirigida a terminar con la opresión machista (hecho gatillado por el movimiento que demandaba el voto femenino). Así se conjugaban las luchas en contra del capitalismo y sus distintas expresiones: la opresión patriarcal y la explotación laboral; conduciéndose a una lucha que acabara de una con todos los cerdos opresores.
Hoy vemos como se le ha bajado el perfil a la propuesta rebelde que comenzó en una época y que ahora ha sido absorbida por la maquina capitalista y patriarcal que sistemáticamente maquilla los acontecimientos tratando que perdamos la memoria histórica; hoy ya ni se recuerda la lucha de las trabajadoras que dio origen a este día perdiéndose el sentido político que conjugaba dos luchas tan importantes. Hoy el sistema prefiere festejar el 8 de marzo una feminidad que les sirve a ellos para perpetuar las opresiones como están, tapando con regalitos y actos superficiales la necesidad de liberación que tenemos hoy día las mujeres, de luchar contra esa maquina capitalista que nos oprime por nuestra condición de clase y de género.
Nos parece una ironía que en la pega los jefes nos hagan un desayuno mientras nos siguen pagando menos que a los hombres y buscan las formas de echarnos si es que quedamos embarazadas o nos gusta una mina; que el marido nos regale flores si después nos lleva de un combo a la cama y quién sabe si amanecemos muertas; que el gobierno diga que se las va a jugar por la mujeres pero que todavía no se haga cargo de los más de 60 femicidios del año pasado y no deje ver el significado que estos tienen como la cara más fea del machismo.
De qué nos sirve que la municipalidad de Concepción nos traiga a Douglas a cantar “tan pequeña es, tan frágil es” cuando nosotras somos grandes y fuertes, capaces de alzarnos y organizarnos de la misma forma que un hombre, de qué nos sirve si la urgencia esta en hacer conciencia acerca de esta fuerza que tenemos recordando el compromiso que tuvieron cientos de compañeras trabajadoras, madres y pobladoras. Estos actos no hacen más que marcar una cuestión superficial adscrita a nuestro genero mostrándonos como un montón de tontas que gritan por un culo masculino que se mueve en el escenario, y no como una fuerza política capaz. No es por ponerse grave pero el problema es que estas acciones fiesteras de la muni son claramente una estrategia para absorber las luchas que pudieran alimentarse conmemorando políticamente este día, a una municipalidad facha y cartuchona no le conviene dar espacios de demandas porque inmediatamente se vendrían a la mesa temas sobre aborto, el desabastecimiento de píldoras del día después en los consultorios, entre muchos otros temas que a una alcaldesa UDI y Opus dei le incomodaría tratar.
Creemos necesaria la organización en contra de las distintas formas de opresión, nunca una sin la otra. A los que están en el poder no se les puede pedir más, siempre nos van a entregar algo con un interés de ellos de fondo y siempre nos van a tratar de meter el deo en la boca, por eso tenemos que avispar nosotras (os), unirnos y trabajar en la construcción de un movimiento social que contenga todos los mundos, aprovechar los espacios como lo es el día de la mujer, y abrir nuevos.
El 7 de Marzo en el foro de la UDEC se hizo una velada para esperar, uniendo fuerzas, al 8 de marzo aclarando desde un comienzo que este acto no era una celebración sino un espacio político que permitiera recordar a todas las mujeres que en la historia nos han ido abriendo el camino de una lucha que todavía no termina en contra del orden patriarcal imperante. Esto se plasmó en los discursos de las organizadoras pertenecientes al grupo de estudios de género de la U de Conce, que nos trasladaron al escenario político de los inicios de la lucha mencionando a todas las que participaron en la construcción de este movimiento, desde los movimientos de obreras, las mujeres de elite con el feminismo liberal, el movimiento sufragista de EEUU, las feministas anarquistas, las mujeres indígenas, lesbianas, todas las que contribuyeron y siguen contribuyendo. Podemos citar las palabras de Beatriz Cid, una de las organizadoras del evento, quien por medio de una grabación con olor a libro viejo y sonido de vitrola dijo que el día de la mujer “constituye un acto fundamentalmente político que busca relevar, recordar y honrar la historia mundial de lucha de las mujeres por una real equidad de derechos; a la vez que juntar a las mujeres en la actualización de las mismas y nuevas luchas. De esta manera no es una festividad que celebra el orden imperante, sino una fecha que llama a subvertirlo.” Donde hace un llamado súper importante, un llamado a la participación de todas y todos como sujetos capaces de transformar la realidad cotidiana y también estructural en un solo movimiento unitario, un movimiento histórico y de raíz política por medio del cuestionamiento y la rebeldía.
Para esta actividad el apoyo de artistas locales como: Rocío Peña, Bernardita Ceballos, Carmen Veloso, Mireya, Escena, Feliciano Saldías, julios Popper y Barrio Sur cooperaron con la difusión del mensaje que se planeaba entregar generando un ambiente buena onda. Queremos destacar la intervención de Paris en la presentación de la banda Mireya, quien rompió el esquema típico sobre qué es ser mujer llevando el transformismo al escenario con un vestido rojo, largas piernas con pantis caladas y un humor que prendió a todo el foro; creemos que es destacable porque aclara que ser mujer es más que tener una vagina, y rompe con los esquemas de genero que tenemos tan dibujados en la cabeza, una forma de mostrar que el travestismo es una manera de ser mujer aunque el carné lo contradiga.
Al otro día las organizaciones feministas de la región convocaron a una marcha por el día de la mujer a las 12 del día en los tribunales, que por supuesto se atrasó. Inmediatamente llegan los pacos a corretearnos con su porte y virilidad, pero esta vez la marcha era autorizada y con gritos como “mujeres contra la violencia, mujeres contra el capital, mujeres contra el racismo contra el terrorismo neoliberal” o “si el papa fuera mujer el aborto sería ley, basta de patriarcado de que nos digan lo que hay que hacer” apelaban a la unidad en contra del modelo que nos oprime a todas (os). Exigiendo abiertamente la legalización del aborto a través de un comunicado leído frente a la catedral y los lienzos incitadores se provocó la ira de los estudiantes secundarios por la vida, en su mayoría hombres, que nos esperaban con globitos felicitándonos por nuestra “feminidad” y con una carencia enorme de critica hacia el machismo, quienes comenzaron a gritar “no al aborto si a la vida” dándonos ordenes sobre qué hacer con nuestro útero, destacamos que son hombres sin apartarlos de esta lucha por su condición de hombres sino que por estar ahí coartando la libertad de decidir sobre nuestro cuerpo, ellos no son los que tienen que cargar toda la vida con el embarazo y parto de un hijo no deseado. Luego el enfrentamiento se puso violento, hasta me trataron de sacar al mismísimo Satanás del cuerpo, las señoras antiaborto se enfrentaban a gritos contra los megáfonos de la marcha, por lo que la marcha siguió su ruta para seguir difundiendo un mensaje claro y no poner en duda nuestra resistencia.
Es crucial distinguir entre lo que es una lucha unitaria y una lucha personalista, esperamos que cada vez más este movimiento se vaya nutriendo de nuevas perspectivas y todas las vivencias posibles sin excluir ninguna, es por esto también que encontramos necesario incluir a los hombres no como nuestros enemigos sino como parte de la sociedad sometida a las normas de género que concientizándose hará junto a nosotras de este, un movimiento que pueda realmente cambiar esa cultura machista que hombres y mujeres tenemos incorporada y también acabar con ese aparato represor que promueve el patriarcado y todas las otras formas de opresión. No esperemos que alguien nos dirija y establezca cómo y contra quién luchamos, de esos(as) ya tenemos bastantes, hagamos de estos espacios, como lo es día de la mujer, un espacio de cuestionamiento colectivo, un espacio en que nos escuchemos y decidamos en conjunto, organizadamente. Llevemos al día a día los desafíos que nos pusimos en este día de la mujer, no olvidemos su sentido político, la memoria histórica, su estrecha relación con toda la opresión existente, no olvidemos que si el trabajo no es constante fácilmente nos pueden frenar, y los (as) que están arriba pensarán tranquilos (as) “que sigan expresándose un día al año, les damos permiso y después pa la casa”.
Agradecemos a la profe Beatriz Cid, por su compromiso y buena disposición en la elaboración de este artículo.
El día de la mujer conmemora distintas insurrecciones de trabajadoras en la historia, tomándose como hecho principal el alzamiento de cientos de trabajadoras de una fabrica textil de Nueva York que protestaban por mejoras laborales tomándose la fábrica que fue quemada con ellas adentro en 1857. Además de una conmemoración, en 1910 se propuso el día como un espacio de acción política dirigida a terminar con la opresión machista (hecho gatillado por el movimiento que demandaba el voto femenino). Así se conjugaban las luchas en contra del capitalismo y sus distintas expresiones: la opresión patriarcal y la explotación laboral; conduciéndose a una lucha que acabara de una con todos los cerdos opresores.Hoy vemos como se le ha bajado el perfil a la propuesta rebelde que comenzó en una época y que ahora ha sido absorbida por la maquina capitalista y patriarcal que sistemáticamente maquilla los acontecimientos tratando que perdamos la memoria histórica; hoy ya ni se recuerda la lucha de las trabajadoras que dio origen a este día perdiéndose el sentido político que conjugaba dos luchas tan importantes. Hoy el sistema prefiere festejar el 8 de marzo una feminidad que les sirve a ellos para perpetuar las opresiones como están, tapando con regalitos y actos superficiales la necesidad de liberación que tenemos hoy día las mujeres, de luchar contra esa maquina capitalista que nos oprime por nuestra condición de clase y de género.
Nos parece una ironía que en la pega los jefes nos hagan un desayuno mientras nos siguen pagando menos que a los hombres y buscan las formas de echarnos si es que quedamos embarazadas o nos gusta una mina; que el marido nos regale flores si después nos lleva de un combo a la cama y quién sabe si amanecemos muertas; que el gobierno diga que se las va a jugar por la mujeres pero que todavía no se haga cargo de los más de 60 femicidios del año pasado y no deje ver el significado que estos tienen como la cara más fea del machismo.
De qué nos sirve que la municipalidad de Concepción nos traiga a Douglas a cantar “tan pequeña es, tan frágil es” cuando nosotras somos grandes y fuertes, capaces de alzarnos y organizarnos de la misma forma que un hombre, de qué nos sirve si la urgencia esta en hacer conciencia acerca de esta fuerza que tenemos recordando el compromiso que tuvieron cientos de compañeras trabajadoras, madres y pobladoras. Estos actos no hacen más que marcar una cuestión superficial adscrita a nuestro genero mostrándonos como un montón de tontas que gritan por un culo masculino que se mueve en el escenario, y no como una fuerza política capaz. No es por ponerse grave pero el problema es que estas acciones fiesteras de la muni son claramente una estrategia para absorber las luchas que pudieran alimentarse conmemorando políticamente este día, a una municipalidad facha y cartuchona no le conviene dar espacios de demandas porque inmediatamente se vendrían a la mesa temas sobre aborto, el desabastecimiento de píldoras del día después en los consultorios, entre muchos otros temas que a una alcaldesa UDI y Opus dei le incomodaría tratar.
Creemos necesaria la organización en contra de las distintas formas de opresión, nunca una sin la otra. A los que están en el poder no se les puede pedir más, siempre nos van a entregar algo con un interés de ellos de fondo y siempre nos van a tratar de meter el deo en la boca, por eso tenemos que avispar nosotras (os), unirnos y trabajar en la construcción de un movimiento social que contenga todos los mundos, aprovechar los espacios como lo es el día de la mujer, y abrir nuevos.
El 7 de Marzo en el foro de la UDEC se hizo una velada para esperar, uniendo fuerzas, al 8 de marzo aclarando desde un comienzo que este acto no era una celebración sino un espacio político que permitiera recordar a todas las mujeres que en la historia nos han ido abriendo el camino de una lucha que todavía no termina en contra del orden patriarcal imperante. Esto se plasmó en los discursos de las organizadoras pertenecientes al grupo de estudios de género de la U de Conce, que nos trasladaron al escenario político de los inicios de la lucha mencionando a todas las que participaron en la construcción de este movimiento, desde los movimientos de obreras, las mujeres de elite con el feminismo liberal, el movimiento sufragista de EEUU, las feministas anarquistas, las mujeres indígenas, lesbianas, todas las que contribuyeron y siguen contribuyendo. Podemos citar las palabras de Beatriz Cid, una de las organizadoras del evento, quien por medio de una grabación con olor a libro viejo y sonido de vitrola dijo que el día de la mujer “constituye un acto fundamentalmente político que busca relevar, recordar y honrar la historia mundial de lucha de las mujeres por una real equidad de derechos; a la vez que juntar a las mujeres en la actualización de las mismas y nuevas luchas. De esta manera no es una festividad que celebra el orden imperante, sino una fecha que llama a subvertirlo.” Donde hace un llamado súper importante, un llamado a la participación de todas y todos como sujetos capaces de transformar la realidad cotidiana y también estructural en un solo movimiento unitario, un movimiento histórico y de raíz política por medio del cuestionamiento y la rebeldía.
Para esta actividad el apoyo de artistas locales como: Rocío Peña, Bernardita Ceballos, Carmen Veloso, Mireya, Escena, Feliciano Saldías, julios Popper y Barrio Sur cooperaron con la difusión del mensaje que se planeaba entregar generando un ambiente buena onda. Queremos destacar la intervención de Paris en la presentación de la banda Mireya, quien rompió el esquema típico sobre qué es ser mujer llevando el transformismo al escenario con un vestido rojo, largas piernas con pantis caladas y un humor que prendió a todo el foro; creemos que es destacable porque aclara que ser mujer es más que tener una vagina, y rompe con los esquemas de genero que tenemos tan dibujados en la cabeza, una forma de mostrar que el travestismo es una manera de ser mujer aunque el carné lo contradiga.
Al otro día las organizaciones feministas de la región convocaron a una marcha por el día de la mujer a las 12 del día en los tribunales, que por supuesto se atrasó. Inmediatamente llegan los pacos a corretearnos con su porte y virilidad, pero esta vez la marcha era autorizada y con gritos como “mujeres contra la violencia, mujeres contra el capital, mujeres contra el racismo contra el terrorismo neoliberal” o “si el papa fuera mujer el aborto sería ley, basta de patriarcado de que nos digan lo que hay que hacer” apelaban a la unidad en contra del modelo que nos oprime a todas (os). Exigiendo abiertamente la legalización del aborto a través de un comunicado leído frente a la catedral y los lienzos incitadores se provocó la ira de los estudiantes secundarios por la vida, en su mayoría hombres, que nos esperaban con globitos felicitándonos por nuestra “feminidad” y con una carencia enorme de critica hacia el machismo, quienes comenzaron a gritar “no al aborto si a la vida” dándonos ordenes sobre qué hacer con nuestro útero, destacamos que son hombres sin apartarlos de esta lucha por su condición de hombres sino que por estar ahí coartando la libertad de decidir sobre nuestro cuerpo, ellos no son los que tienen que cargar toda la vida con el embarazo y parto de un hijo no deseado. Luego el enfrentamiento se puso violento, hasta me trataron de sacar al mismísimo Satanás del cuerpo, las señoras antiaborto se enfrentaban a gritos contra los megáfonos de la marcha, por lo que la marcha siguió su ruta para seguir difundiendo un mensaje claro y no poner en duda nuestra resistencia.
Es crucial distinguir entre lo que es una lucha unitaria y una lucha personalista, esperamos que cada vez más este movimiento se vaya nutriendo de nuevas perspectivas y todas las vivencias posibles sin excluir ninguna, es por esto también que encontramos necesario incluir a los hombres no como nuestros enemigos sino como parte de la sociedad sometida a las normas de género que concientizándose hará junto a nosotras de este, un movimiento que pueda realmente cambiar esa cultura machista que hombres y mujeres tenemos incorporada y también acabar con ese aparato represor que promueve el patriarcado y todas las otras formas de opresión. No esperemos que alguien nos dirija y establezca cómo y contra quién luchamos, de esos(as) ya tenemos bastantes, hagamos de estos espacios, como lo es día de la mujer, un espacio de cuestionamiento colectivo, un espacio en que nos escuchemos y decidamos en conjunto, organizadamente. Llevemos al día a día los desafíos que nos pusimos en este día de la mujer, no olvidemos su sentido político, la memoria histórica, su estrecha relación con toda la opresión existente, no olvidemos que si el trabajo no es constante fácilmente nos pueden frenar, y los (as) que están arriba pensarán tranquilos (as) “que sigan expresándose un día al año, les damos permiso y después pa la casa”.Agradecemos a la profe Beatriz Cid, por su compromiso y buena disposición en la elaboración de este artículo.
